令和８年５月、寄進いただきました参道脇の隣接地を駐車場として整備する工事が完了しました。

光福寺に御用の際はご自由にご利用ください。

墓参の方は本堂裏の狭い場所に駐車される方が多くいらっしゃいますが、こちらの駐車場をご利用いただければと思います。

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液状化によって参道のコンクリートの割れ目から泥が吹き出しています。

電柱が傾き、根本に大きな隙間ができました。相当傾いていますが４ヶ月経ってもまだこの状態です。

本堂と隣接する建物の間に１cmほとの隙間ができ、壁の継ぎ目の部分が破損しています。

本堂内は卓の上の香炉がいくつも落下し、飛び散った灰の片付けに追われました。
人的被害はなく建物の損傷もわずかでしたが、１０日ほど断水したことが大変でした。

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約１週間前から徐々に準備に取りかかります。まずは力仕事から。
巻障子や襖は撤去し、内陣が開放的に見えるようにします。

すべての卓（しょく）に打敷を掛けます。前卓ビフォアの状態。

上にのっているものを撤去し、水引の枠を取り付けます。

水引（下掛）をかけます。床に直接置かれている卓には下掛を掛けます。

打敷をかけます。上卓にも打敷をかけます。

礼盤を置き、向卓と脇卓にも打敷をかけます。
前卓、上卓に香炉や蝋燭立、花瓶などを戻します。
報恩講の立華は前々日にしますので、花瓶や蝋燭立は通常のままです。

ここまでがひと仕事。
あと、両脇壇、余間の卓、外陣焼香卓にも打敷をかけます。

打敷をかけるときは筆返しを外します。（他の卓も同様）

これで打敷関係は終了です。

報恩講３日前、薮田仏教婦人会の皆さんが境内の草むしり清掃奉仕に来てくださいました。

２日前です。立華（左右一対、蝋燭立も一対）、貼り菓子など準備します。

そして報恩講に欠かせない御絵伝を右余間（向かって左）にかけます。
年に一度、この報恩講にだけ掲げられます。
御絵伝は礼拝の対象ではないので、前に卓（香炉、蝋燭、花）は置きません。菊燈一対を供えます。

余間や外陣も整えたら本堂内はずいぶんと準備が進んだ感じになりました。


このあとは他の場所づくりや幕張り、経本や蝋燭の準備、接待の準備など
ありますが、ここまでで長い記事になってしまいました。続きはまた今度！

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８月１５日　盆会（ぼんえ）
朝８時４０分から永代供養墓にて墓参り。関係の方にご参列いただきました。あいにくの雨模様の中、大きなテントが役に立ちました。
続いて９時より本堂にて盆会のおつとめです。

盆を過ぎて参道のサルスベリが咲き始めました。つぼみがまだたくさんありますので、８月終わりか９月初め頃に満開を迎えそうです。

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通夜、葬儀は５月３１日〜６月１日、
そして満中陰法要（四十九日）は７月１７日に執り行いました。


コロナ渦で参詣の皆様と会食等を行うことが難しい情勢ですので、
満中陰法要後に前住職を偲ぶスライド上映会を行いました。

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布教は宮木美弥子師にお願いしました。節談説教もご披露いただきました。

２月以来、今年は連日ことのほか気温が低いように思われます。
３月上旬も過ぎようとしているのに毎朝水溜りはバリバリに凍っています。

梅もまだまだ固いつぼみ。

そのような中でしたが、なんとか今年の行事のスタートを切ることができたような気がします。

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久々に雪の正月を迎えました。
今年一年、穏やかな年でありますよう願っております。

午前６時４５分より、元旦会（がんたんえ）。雪の中、ご参詣の皆さんと新年の挨拶を交わしました。
漢音小経（漢音で読む仏説阿弥陀経、通常は呉音で読みます）と現世利益和讃（浄土和讃の現世利益和讃１５首に節をつけた氷見近辺に伝わる正月の勤行）をおつとめしました。
年に一度だけ登場します。stand.fmにアーカイブを残してあります。

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光福寺の報恩講は長年、１１月１３日〜１４日の２日間、逮夜、初夜、晨朝、日中などの法要や勤行を行なってきました。昨年（令和２年）コロナ禍の中、開催できるのか、開催するならばどのようにするのかという問題に直面し、１日１座に限って法要を行う、おとき（食事）作りや参詣者そろっての会食は行わない、開放して換気のできる気候のよい時期に行うということで１０月３日に開催日を移して実施しています。

ということで今年も１０月３日、快晴、気温２８℃と大変恵まれた気候の中、報恩講の日を迎えました。

左右一対の仏華と蝋燭（五具足）や打敷に飾られた内陣は報恩講の日だけの風景です。

また、報恩講の日だけ登場するのが右余間（向かって左側）に懸かっている「御絵伝」です。

本願寺第三代覚如上人が１２９５年、親鸞聖人の遺徳を讃仰するために記述された詞書と図絵からなる絵巻物が後に詞書と図絵に分けられ、図絵は「御絵伝」として四幅の掛け軸として掲げられるようになりました。

午後１時２０分より、おとき（会食）に代わるお楽しみとして演芸会を取り入れました。今年は落語家の立川談洲さんに落語を披露していただきました。完全にパーティションで仕切ってあり、ご本人にはやりにくいところがあったと思いますが、皆さんは前のめりで聴き入っておられました。

午後２時より１座限りの報恩講法要は、光福寺住職が「報恩講作法」をおつとめしました。

午後２時５０分から池内瑞雄師に布教（法話）をいただき、午後４時終了です。
まだまだ先の見通せない状況が続くと思われます。できること、できる形を模索しながらこのコロナの時代を乗り越えていきたいと思います。

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第１４回　氷見東組「大乗のつどい」大乗法話会
日　時　　令和３年９月１６日（木）　午後２時
会　場　　光福寺本堂
御講師　　赤井　智顕 先生（兵庫県西宮市）
演　題　　「南無阿弥陀仏」を聞く

当日、御講師にはご自宅から配信していただき、光福寺でスクリーンに大きく映し出された御講師のお姿を見ながらスピーカーを通してお話を聴きました。参加者は声を出さずに距離をとって座り、換気、消毒、マスク着用等感染対策は十分に施しています。
回線のトラブルもなく、また先生もリモートに慣れていらっしゃるようで、大変聴きやすく安心して有難いお話をお聴かせいただきました。今はYouTubeなどですでに配信された法話を、テレビやパソコンで簡単に見ることができる時代です。しかしリアルタイムで私たちのためにお話しいただいていること、また双方向のやりとりができることで、実際に対面してお話を聴くような臨場感がありました。ご参加の皆さんも食い入るようにスクリーンを見つめてお話を聴いていらっしゃいました。

当然、顔を合わせて同じ空間でお話しいただく方が何倍もよい点はあると思います。ですがリモートは困難を乗り切るために仕方なく使うだけでなく、積極的に長所を活用していけばよいと今回気付かされました。
以前、都会の大企業でご活躍されたあと地方の寺に嫁がれた方をお招きしたいと考えたことがありました。違う視点で興味深いお話を聞けるかも知れないと思ったからです。しかし遠方から氷見までの日帰りは難しく、子育て世代の方をお招きすることは諦めていました。当時は思いつきもしませんでしたが、移動の労力や時間の拘束がないリモートを活用すれば十分に実現可能です。まだまだ周囲には「機械の操作は苦手」という意識が蔓延していますが、このコロナの時代だからこそ重い腰を上げるよい機会になったと思っています。

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「こんご」は、能登半島の石動山（せきどうさん）を望む一円に古くから伝わる夏の行事です。中世、山岳信仰の拠点として栄えた石川県中能登町と富山県氷見市にまたがる石動山周辺の地域に宗派を問わず伝わる行事で、富山県では氷見市北部の寺院だけが関わっています。「魂供」や「魂迎」、または「金剛」など書き方は寺によってまちまちですが、「こんご」または「こんごう」で通じています。
昔、簡単には実家に遊びに帰ることができなかった嫁も、「実家の寺のこんごに参る」と言えば大手を振って実家に帰ることができたということで大切にされ、大勢のお参りをいただいてきた行事でもあります。

「魂」とかおよそ浄土真宗らしくない名前ですが、特別なことをする訳ではありません。
正信偈をお勤めして御講師のお話を聞くという浄土真宗の通常の法座です。
今回は小矢部市からお越しいただいた立川証師にお話をいただきました。

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