この屏風の向かい側には、実家の兄（城端瑞泉寺　杉谷恵遠氏、号瑞泉）
の書があります。

杉谷瑞泉作「白雲無根」

薮波そのは、依頼を受けたり世話になった門徒の方へのお礼として書を渡しており、
住職がお参りに行くと床の間にそのの書を掛けてくださる家がいくつもあります。
お願いして写真を撮らせていただき、この場でご紹介していきたいと思います。

氷見市内門徒宅　「大悲無倦常照我」

氷見市内門徒宅　「名分陀利華」

氷見市内門徒宅　「南無阿弥陀仏」

以下５月、近隣地域のお参りに回って撮影させていただきました。

また６月、近隣の報恩講まわりのおつとめで撮影させていただきました。

実家の兄（瑞泉さん）の作品です。

このあとも撮影させていただければここに追加していきます。たまにチェックしてみてください。

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配信アプリ「stand.fm」で毎朝のお朝事を配信しておりましたが、令和６（２０２４）年末をもって終了致しました。

令和２（２０２０）年のコロナ渦の中、何か新たな取り組みをということで、丁度その頃登場した音声アプリ「clubhouse」で毎朝のお朝事の配信を始めました。その後「stand.fm」に変更して続けて参りましたが、諸般の事情により終了させていただきました。

６時５０分〜７時１０分（過ぎ）まで、「讃仏偈」と「正信偈」（速度早目）、和讃六首引の繰り読みのおつとめです。調声は住職と坊守が１日交代です。ぜひ一度「光福寺のお朝事」で検索して聴いてみてください。

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その梵鐘は昭和１８年に戦時供出されました。

梵鐘がなくなってから４０年近くが過ぎ、昭和５５年、第１８代隆信の時代に新たに鋳造することとなりました。梵鐘製作では日本一のシェアを誇る高岡市の老子製作所にお世話になりました。

昭和５６年（１９８１）、門徒の方々のご厚志により光福寺の鐘楼は再建され、新たな梵鐘を迎えました。

５月２４日、賑々しく慶讃法要を執り行いました。

• 午前９時　内陣修復慶讃法要　　矢代弥右総代宅よりお練り（稚児行列）　観無量寿経作法
• 　１１時　梵鐘鋳造、鐘楼建立慶讃法要
• 午後２時　親鸞聖人七百回遠忌法要　浄土法事讃作法

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第１７代住職　乗道　　　　現住職（第１９代）の祖父です。

５４年間にわたり光福寺住職を務め、今も地域の方にとって思い出深い住職ではないかと思います。特筆すべきことは天台声明（しょうみょう＝仏教音楽）を伝授されていることでしょうか。

住職退任の年に、自身の学びの集大成として「梵音」という本を出版しています。その「はしがき」には次のことが書かれています。

乗道はSONYのオープンリールのテープレコーダーで数々の録音を残していました。一般家庭にテープレコーダーが出回った時には住職引退間際で、できることならばもう２０〜３０年前の全盛期の録音があれば聞いてみたかったです。

数々のテープの内容を残すべく平成１２年、CDに編集して乗道１３回忌法要の記念として有縁の方にお配りしました。（声明集disk１と２、声明集Ⅱdisk３と４の４枚）そのCDのジャケットがこの記事冒頭の写真です。

平成１２年当時、私（現住職）はまだ社会人として働いておりましたが、勤務から帰り夜になってテープを再生し、CDに収めるものを選び秒単位で測り、タイトルを書くために何を唱えているのかを調べ‥‥という作業を繰り返していました。無事に出来上って配布したのですが、当時、「稽首伽陀」というものを知らずタイトルに「十二礼」と書いたところ、間違いを指摘する電話が大変な勢いでかかってきました。

その他に乗道は華道や尺八を趣味とし、池坊華道や草月流生花、都山流尺八の席名をもっておりました。

現住職にとって思い出に残る乗道は７０歳を超えており、極めて耳が遠く、口数も少なく穏やかな人でした。ベレー帽を被り臙脂色のジャケットにカメラを肩にかけ、ピンと背筋が伸びてステッキをついて出かけていく姿が印象に残っています。

しかし、古くから乗道を知るご門徒の印象は「背が高かった」「こわかった」「威厳があった」という声が多くあります。若い頃の写真を探しましたところ、昭和２４年、光福寺の世話同行会結成１周年で薮田、小杉の方々と映っている写真がありました。当時５３歳ですがずいぶんと存在感を感じます。

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淺野總一郎と光福寺の関わりは、薮田淺野家の創始に遡ります。

元禄の頃、富山藩家臣の淺野氏共という人が光福寺のある薮田の地にやってきて、農民相手の医師を始め、光福寺の次男了海に自分の娘を娶らせて淺野の家系を継承させたのが始まりと伝えられています。

光福寺には

という記録が残っています。

その後代々医業が継がれ、嘉永元年（１８４８）淺野泰順の子として總一郎が誕生します。總一郎は家業の医師よりも商人を志し、度重なる失敗ののち明治４年に上京し成功を収め、一代で財閥を築き上げました。

大正１３年１１月１７日　薮田小学校校庭にて　總一郎胸像除幕式　左端はサク夫人　　胸像は戦時供出で現在はありません

淺野家の家督は總一郎の姉夫婦に引き継がれ、医業もそのまま後世に続き、永く光福寺参道横に医院の建物がありました。墓所は現在も光福寺にあります。

總一郎は鶴見の總持寺に墓所をもつ家系の先祖ということになります。

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淨慧は嘉永５年（1852）射水郡塚原村（現 射水市）の覚円寺に生まれ、成人して光福寺を継ぎました。新たな時代を迎えた明治の世にあって、滝水薫汁とともに学問に励み、自督社を設立しました。その目的は真宗教団の堕落荒廃を刷新改革し、門信徒組織を通じて農業の振興を図るものでした。公立の農業試験場や農業協同組合もない時代に、旧来の弊習にとらわれ改良を考えなかった農家を指導するため農業試験場を設け、桑苗を農家に配布して養蚕を発展させ、養蚕伝習所や製糸伝習所を設けるなど農業振興に尽力しました。富山県農会の設立に関わり後に全国で初めて民間人として会頭を務め、全国農業会本部幹事や全国農事会参事員となり、中央においても農商務次官の前田正名に信頼され片腕として東奔西走しました。

藪波淨慧（1852〜1906） 本堂に掲げてある淨慧の影像

また淨慧は僧侶として島地黙雷に非常に感化を受け、富山市に講演に来ていた黙雷を歓待し、薮田海岸での船遊びや立山登山も行いました。光福寺には淨慧と親交のあった前田正名と島地黙雷の扁額が残されています。

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１.５km 　阿尾城跡　戦国時代の城跡です

４km 　比美乃江公園　　絶好の散歩コース　　氷見番屋街や総湯のすぐ近くです

６km　朝日山公園から望む氷見市街

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本願寺第８代、蓮如上人が北陸の吉崎においでになった１４７０年頃、「加州 能登 越中 両三箇国のあいだより 道俗男女 群衆をなして この吉崎の山中に参詣せらるる（御文章１貼５通 雪中章）」と御文章にあるように北陸に浄土真宗が広まり、光福寺もその頃に浄土真宗に転宗しました。

加賀藩寺社奉行からの布達「貞享二年寺社由緒書上」には、光福寺は文明２年（１４７０）浄西が建立したと記されています。その後のはっきりと記録の残る歴史として

• 天文　９年（１５４０）方便法身絵像下付（真宗初代浄信、証如宗主より）本願寺の統制下に入る
• 慶長１９年（１６１４）寺号免許、光福院から光福寺に　宗祖御影下付（三代浄心）
• 寛永１４年（１６３７）木仏、蓮師御影下付

というように徐々に浄土真宗寺院としての体裁を整えていきました。

近くの「薬師の山」と呼ばれる山に寺はありましたが、光福院が光福寺になった頃、現在の場所に移転しました。境内の大きな銀杏の木は樹齢４００年と言われていますが、移転した当時に植えられたものと考えられています。

住職は平成１８年より、転宗以来第１９代、藪波 多佳志（釋浄真）が務めております。

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